Sample Text

ye yint thet zwe

Recent comments

သံသရာမွာ ကဗ်ာေရးတဲ့ ခပ္ဆုိးဆုိးေကာင္ေတြ ေတြ႕တုိင္း . . . အေမ့သားျဖစ္မလား နည္းနည္းေတာ့ သတိထားလုိက္ပါ အေမ. . . ။ တစ္ခါေလာက္ေတာ့ အေမ့ကုိ ေပြ႕ဖက္ခြင့္ ရခ်င္ပါေသး. . .။(ေဇာ္ထြဋ္ႏိုင္)

“မတရားမႈတခုမွာ သင္ဟာ ၾကားေနတယ္ဆုိရင္… သင္ဟာ ဖိႏွိပ္သူဘက္က လုိက္ဖုိ႔ ေရြးခ်ယ္လုိက္တာနဲ႔ အတူတူဘဲ”
“If you are neutral in a situation of injustice, you have chosen to side with the oppressor.”
ေတာင္အာဖရိကက ႏိုဘယ္လ္ဆုရွင္ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဒက္စ္မြန္တူးတူး



Pages

If God is unwilling, even a leaf doesn't move right mom?

Sunday, April 20, 2014 | 0 comments

If God is unwilling, even a leaf doesn't move right mom?

Mother, mother
I whispered slowly and softly

Tears dripping down my cheeks.

I can feel winter approaching
Among the sun rays that 

Pass through the freshest and greenest of leaves

Summertime is fading away slowly and quietly.

 Gone are the days of the midnight sun.
The night can finally get it's life back
Firmly and surely.


 In their four seasons,
Only I can't get a hold of my life.

I am still fighting with death, mother.

Gone are the days of fasting
And went to the side of God to pray today.

For my father who has passed.

For the mother who is left behind.

For the family members that are apart.

For my beloved land of Burma.

For the mother earth.

I prayed for all while tears rolled down my cheeks.


 O mother.
"Please come back son."...

That's the voice of you calling out again and again.

I am not sure if I will ever have a chance to feel regret by
your feet again.
I know my illness the best, mother.


For the forty years I've lived,
I loved my father

I loved my mother

I loved my two brothers

I loved my nieces

I loved my dear little dove

I loved my daughter and son

I loved my relatives

I loved people of different beliefs

I loved my friends and acquaintances

I loved the poems out of love for the truth...

O mother, I did not do my part for all except these loves.
I was not able to...

As I lived alone,
I had more time to think 
why people on this earth commit suicide.
I started to understand them slowly bit by bit,mother.


 Even though mother 
I want to hug you once more before I die, 

I want to live with my
  little dove, daughter and son once again.
I want to write the poems that I love once again.

All these wishes and thoughts makes me wanna defy death himself,mother.

Poem by  Ye Yint Thet Zwe      
Translate by Ye Yint Tin Aung Moe

 

Vihaamme Sodat, Äiti .......

| 0 comments


Vihaamme Sodat, Äiti .......
 
Vihaamme sodat, äiti
 Muistan vielä ajan
 kun kuulin menemme sotaan, koska
vihaamme sotaa, .....
 
Oikeus ja miekka
 Kun he kilpailevat,
 Rakastan oikeus ja päästää miekka.
 
Vihaamme sodat
 Että runo äitini aina lausua.
O Äiti,
 Olet muotoinen yhden aikakauden ja lensi pois.
 Me pojat ... polulla toivoa
Oikeus ja miekka
 Kun he kilpailevat,
 Aion puolustaa oikeus ja käytän miekkaa.
 Ja me taistelemme kunnes voitamme sodan.
 
Todellisuudessa
 vihaamme sotien äiti.
 vihaamme sodat .......
 
Runo te  ye yint
 

We hate wars,mother

| 0 comments

We hate wars,mother

We hate wars,mother
I still remember the time
when I heard we go to war because we hate war,…..

Piffany and sword
When they compete,
love piffany and let go of the sword.
...
We hate wars
Thats the poem my mother always use to recite.

O Mother,
You shaped one era and flew away.
We the sons...on the path of hope

Piffany and sword
When they compete,
I shall uphold piffany and use my sword.
And we will fight till we win the war.

In reality,
we hate wars mother.
we hate wars .......

Poem by ye yint thet zwe
Translate by ye yint tin aung moe

4. European Nights - Sufferings (1)

Monday, March 10, 2014 | 0 comments

4. European Nights - Sufferings (1)

I had long for my better half,  
And so much I missed her. 
Through reading letters and words
Amidst dumbness, slowness, 
Immovability and heaviness 
Drive me to the edge of death.  

My forlornness seep and flow out,
Though I hold them back. 
I wonder how my old mother could stand it, 
And how the rebels and their comrades 
Left in the prisons for a common belief,
Who are hands in hands for nearly a decade, 
And my nephews and nieces survived. 

Though the races are different, 
Languages are different, 
The weathers are different, 
But, they sculpted a system 
That we envied and longed for our land 
By putting all common interests together. 
Under that system, 
My very life, once almost broken into pieces, 
They rescued and refreshed it by their hands, 
For me, to again enjoy the life 
That my mother gave me in the beginning! 

My life is still uncertain, but 
I hear the siren of the trains, 
Every night . . . . . (again, then again.) 

(Recounting the suffering days when I was hospitalized in European hospital.) 

3. In Reality

| 0 comments

3. In Reality 

The setting sun and the color of the clouds 
Like the splash of paints, fabulous!
I’m monger of beauty  
Whose dinner used to be uncertain! 

I had longed for a light, 
As insecurity and uncertainty loomed 
And fell apart over me. 

Though what I want is honesty, 
But I won’t complain 
Of the zigzag streets and crooked minds. 

The stream water enter into rivers, 
While the river water discharges into Oceans. 
Alas, I found myself recovered 
That I am the river itself that couldn’t find 
The ocean, in the arts of living in the social life . . . . . 

Ye Yint Thet Zwe 
18. 01. 2011

2. In God’s Hand

| 0 comments

2. In God’s Hand
 
Trees, flowers, 
Sweet chirps . . . chirps of birds 
Nature, forests, mountains and waters
Including humankind, 
Aren’t they  the creation of God? 

I don’t want to know 
If the drama
That began in the Garden Eden
Was it smooth or rogue, 
So, too, the fruit’s taste
 If it’s sweet or bitter 
Or salty or sour, I care not! 

Me – 
My body with your mind,
When I search my life 
I know I’m no longer the master of it, 
But, I found it at last, 
At the end of the dreams and 
Middle of the nights’ skies, 
Alas, in the God’s hand. 

That beginning and end, 
In fact, is the forbidden fruit lo!

Ye Yint Thet Zwe 
16.01.2011 

1. Puzzles?

| 0 comments

1. Puzzles? 

I came into this world naked 
With a cry in the beginning. 
When I leave this world, 
By then, with lots of cries, 
That naked body of mine alone 
Will return to its source. 

You find the truth in your body. 
How easy meeting of the two needles, 
One dropped from the sky and 
One flied up to the sky!
Even though the Buddha has said, 
Being born as a human,
The chances are so slim and  
Harder than meeting of those two needles. 

Grieves, pains, hungers 
And thirst of desires, 
All not fulfilled, 
Life . . . . life . . . life . . . . . 
Presented by the fans and corpses,
To our remorse, 
Alas! We’re just mere guests. 

What went wrong with us
And what we left behind, 
During that period 
Of between the cradle and coffin? 
Should we question ourselves? 

Ye Yint Thet Zwe 
December 2010 

လူေတြေလမွာ၀ဲေနတယ္

Thursday, December 26, 2013 | 0 comments



 

ျမိဳ့ၾကီး ျပၾကီး နီယြန္မီးေရာင္စံု

အေရျပားေရာင္စံု ေခၚေစ်းေရာင္စံု

ေငြစကၠဴေရာင္စံု စိတ္ေရာင္စံု

မူးယစ္ေဆးေရာင္စုံံ

ပ်က္စီးျခင္းေရာင္စံု

အာရုဏ္တက္တာေတာင္မွ

အလင္းမဲ့ေနပံုမ်ား

လူေတြ ေလမွာ ၀ဲေနတယ္ . ….

 

ပက္ပက္စက္စက္ အသက္ေပးသြားခဲ့သူမ်ားရဲ ့

ႏွလံုးသား

ရက္ရက္စက္စက္ ယံုၾကည္ခ်က္ နရသိန္အက်ဥ္းသားမ်ားရဲ ့

ေပးဆပ္မႈမ်ား

သမိုင္းရဲ ့မွတ္တမ္းမွတ္ရာ လမ္းမထက္မွ

ေသြးစက္မ်ား

ခ်စ္သူႏွင့္ မိခင္တို ့၏ မ်က္ရည္ကိုက်ေစခဲ့ေသာ

စစ္ကို မုန္းသည္ …

အသံမ်ား အလံမ်ား ယံုၾကည္ခ်က္မ်ား

မ အ ေအာင္ သမိုင္းကိုသင္ရတယ္ …..တဲ့

လူေတြ ေလမွာ ၀ဲေနတယ္ …..

 

ဘယ္သူက ဘယ္သူကိို ဘာအတြက္

အဆံုးသတ္ခ်င္ေနခဲ့ၾကသလဲ

ျျမင္ႏိုင္တဲ့  မ်က္လုံးမ်ား

မျမင္ေအာင္ပိတ္ျပစ္ထားလဲ

လူ ့ေဘာင္ ဘယ္လဲ ဘာလဲ

ပြင့္လင္း လူ ့အဖြြဲ  ့အစည္း

ဘာလဲ ဘယ္လဲ

အတိုက္အခံအဖြဲ ့အစည္းမ်ား

ဘယ္လဲ ဘာလဲ

ႏွစ္ကာလၾကာ ရွည္လာတာနဲ ့အမွ်

လားရာနဲ ့ လာရာလမ္းဟာ မႈန္၀ါး၀ါး

ကတိစကားနဲ ့လူမ်ား ေလထဲမွာ ၀ဲေနတယ္ ……။

 

ရဲရင့္သက္ဇြဲ

၂၆၁၂၂၀၁၃

ခရစ္စမတ္ည ဘုရားသခင္ႏွင့္ အထီးက်န္ကမၻာ

Wednesday, December 25, 2013 | 0 comments

ခရစ္စမတ္ညမွာ ဘုရားသခင္ဟာ အလုပ္မအားရွာဘူး ….
ခရစ္စမတ္ညမွာ တတ္ႏိုင္သူေတြက အေပ်ာ္ေတြကို အရည္ေဖ်ာ္
၀မ္းထဲမွာ မီးေတာက္ ေသာကေရာက္စရာဆိုလို ့  
ဒီညအတြက္ စီမံထားတဲ့ ၾကက္ဆင္သားနဲ ့ဗ်စ္ရည္ ေလာက္ပါ့မလား
ဘုရားသခင္ကို ဖိတ္ၾကားထားတာ ေရာက္ပါ့မလား …….
 
အရိုးထိေအာင္စူးတဲ့ ဒီလိုေအးခဲညမ်ိဳးမွာ 
ဘုရားသခင္ကိုတမ္းတ မျျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ဘ၀ေတြမွာ
မတတ္ႏိုင္သူမ်ားကေတာ့ ဒုကၡနဲ ့စစ္ေျပးေနရ
ေတာတိုး ေတာင္ေက်ာ္ ဆာေလာင္မူနဲ ့၀မ္းမီးေတာက္
ေသာကေရာက္စရာ အသက္နဲ ့ကိုယ္တြဲရက္သာ
ေနရပ္ကို ျပန္ေရာက္ပါ့မလား ….
တတြတ္တြတ္နဲ ့ ေရရြတ္ေနတဲ့ ႏႈတ္ဖ်ားက ဘုရားသခင္ရဲ ့ အမည္နာမ
အမိုးရဲ ့ မ်က္ရည္တာရိုးကို ရိုက္ခ်ိဳးသြားခဲ့တယ္……
 
မီး၀င္း၀င္းေတာက္ေနတဲ့ မ်က္၀န္းအစံုရဲ ့ေနာက္ကြယ္မွာ
ေတာက္ပတဲ့ အနာဂတ္ဟာ ျပာခ်ခံခဲ့ရၿပီပဲ….
ဖိုးခြားေလးရဲ ့ အေတြးထဲ ေမးခြန္းမ်ားက ပလံုစီထလာ
ဘုရားသခင္ ဘယ္မွာလဲ ဘုရားသခင္ ဘယ္ေရာက္ေနသလဲ
ဒီလိုခရစ္စမတ္ညမ်ိဳးမွာ ဘုရားသခင္ဟာ တို ့နဲ ့အတူရွိေနမယ္လို ့
ဆရာေလးေစာစံဖိုးရဲ ့ ေျပာစကားဟာ အမွန္တရားလား …
ဖိုးခြားေလးရဲ ့ အေတြးမ်ား ျခာျခာလည္
လူမွန္းသိတတ္စကထဲက တေျပးထဲေျပးေနခဲ့ရတာ
ငါတို ့နဲ ့အတူရွိေနတာက စစ္အာဏာရွင္စနစ္နဲ ့ စစ္ေျပးဘ၀
အမွန္တရားအတြက္ ဘုရားဘသခင္ရွိတယ္ …. ငါမယံုၾကည္ႏိုင္ဘူး……
 
ဒီလိုေၾကကြဲစရာ ခရစ္စမတ္ညမ်ိဳးနဲ ့ ငါတို ့ဘ၀ေတြကို
ဘုရားသခင္က
အထီးက်န္ကမၻာထဲမွာ ထားခဲ့တယ္ …….။
 
ရဲရင့္သက္ဇြဲ

လူဟာလူပဲ ...ေျပာစမ္းပါ ..ဘာကြာလဲ

Tuesday, October 29, 2013 | 0 comments

လူဟာလူပဲ ...ေျပာစမ္းပါ ..ဘာကြာလဲ


လူဟာ လူပဲ
ေျပာစမ္းပါ ဘာကြာျခားတာမ်ားရွိေနလဲ
အေရာင္ မတူညီတဲ့
အေရျပားေတြရဲ ့ေအာက္က
စီးဆင္းတဲံ့ေသြး ခ်င္းခ်င္းနီရဲတာကထပ္တူ.....


ဘယ္သူက ဘယ္သူ ့ကို
အျပစ္တင္ေန အျပစ္ျမင္ေနတာတုန္း
တိုင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္စိတ္ဆိုတာ
ဆူးေလ ဘုရားေဘးက ခိုတအုပ္ကို
အာသာေျပ အစာခ်ေၾကြးသလိုမ်ိဳးမဟုတ္ဘူး ....


(အမ်ိဳးကိုခ်စ္တယ္တဲ ့

ဘာလဲ ဒီစကားေတြဟာ
၀ံသာႏု ရကၡိတ တရား ကင္းမဲ့ၿပီးလားဆိုရင္
အမ်ိဳးသား .. အမ်ိဳးသား နဲ ့

အားၾကီး ေျပာၾကတာပဲ ...)
စာ၂၅ ေမာင္ထင္၀တၳဳတို ေပါင္းခ်ဳပ္ထဲက
မွတ္သားမိတာေလး ျပန္ဖတ္မိေတာ့
ေခတ္ကို မ်က္ေစ့ထဲလာထဲ့ထားသလိုမ်ိဳး
၀မ္းသာရမွာလား ၀မ္းနဲရမွာလား
အမုန္းတရားမ်ားမီးလိုေတာက္ခဲ့ ......


လူတေယာက္ဟာ ဘယ္ေလာက္အတိုင္းအတာထိ
အမ်ိဳးကိုခ်စ္ခြင့္ရွိသလဲ

လူတေယာက္ဟာ အျခားလူတေယာက္ရဲ ့ဘ၀ကိုဖ်က္ဆီးပီးမွ
သူဟာ အမ်ိဳးကို ဘယ္လိုခ်စ္ေၾကာင္း
လက္သီးလက္ေမာင္းတမ္းျပ
ေခတ္ၾကီးကိုက ေခတ္စားလာခဲ့ၾက
ၾကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ မၾကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ
ေခတ္ၾကီးကိုက လက္ခုတ္လက္၀ါးတီးၾက .....


ပေလတိုရဲ ့ ႏိုင္ငံေတာ္မွအစ
မင္းႏွင့္ျပည္သူ အလယ္
သက္ဦးဆံပိုင္စနစ္အဆံုး မင္းတုန္းမင္းရဲ ့
သတင္းစာလြပ္လပ္ခြင့္အထိ

ဘယ္လိုအေၾကာင္းနဲ ့မွ
လူနဲစုရဲ ့အခြင့္အေရးအေၾကာင္း
မ်က္ေစာင္းေတာင္ မထိုးခဲ့ၾကဘူး......


ဒီေရ ဒီေျမအေပၚမွာ ေမြးဖြား
ဒီေရ ဒီေျမအေပၚမွာ သစၥာထား
ယံုၾကည္ရာ ကိုးကြယ္ခြင့္တရား

မတူကြဲျပားျခားနားေသာ္္ျငားလည္း
အလံေတာ္တခုတည္းရဲ ့အရိပ္ေအာက္မွာ
ေအးအတူပူအမွ်အတူတကြေနထိုင္ခဲ့ၾက
အခုၾကမွ ဘာေၾကာင့္အတူတကြ ေနထိုင္လို ့မရရမွာလဲ

လူနည္းစုရဲ ့အခြင့္အေရး
လူအမ်ားအစုၾကီးက ကာကြယ္ေပးၾက
လူတိုင္းလူတိုင္း လူ ့အခြင့္အေရးရွိရမယ္


လူတိုင္းလူတိုင္း လူ ့အခြင့္အေရး ရသင့္ပါတယ္......


ျဗမဟ္စိုတရား ေလာကပါလတရား
ဗုဒၶရဲ ့ေအးခ်မ္းတဲ့တရားေတာ္မ်ားနဲ ့
ၾကီးထြားစည္ပင္လာတဲ့ လူ ့အဖြဲ ့အစည္းၾကီးဟာ
ေမတၱာတရားကြယ္ေပ်ာက္
ဘာေၾကင့္ ဘီလူးသဘက္ရုပ္ေပါက္လာရပါသလဲ
ဘီလူးသဘက္ေတြျဖစ္ေအာင္
ဘယ္သူေတြကမ်ား ေသြးထိုးလံႈ ့ေဆာ္ ေနၾကပါသလဲ
စဥ္းစားၾက ...စဥ္းစားၾက.... ေလာကအတြက္....


လူဟာလူပဲ ....
ေျပာစမ္းပါ ဘာကြာလဲ
တခုသတိထားစရာ
ဘုရားေလာင္း ေဒ၀ဒတ္ေတာင္မွ
သူျပဳသမွ်ကံ သူ ့ထံျပန္ေရာက္တယ္


(ေကာင္းမႈ႕ျမတ္နိဳး
ေကာင္းေအာင္ႀကိဳး၍
ေကာင္းက်ိဳးကိုယ္၌ တည္စီမင္း
 ရခိုင္သူျမတ္)



ရဲရင့္သက္ဇြဲ
၂၈၁၀၂၀၁၃

ေခါင္းေလာင္းထိုးသံ.....ဘယ္သူ ့အတြက္လဲ

Saturday, September 21, 2013 | 0 comments

ေခါင္းေလာင္းထိုးသံ.....ဘယ္သူ ့အတြက္လဲ
ကမၻာၾကီးရဲ ့ဟိုဘက္ျခမ္းမွာ ဘာ...ညာ
အလံုးၾကီးေတြ ျပစ္သြင္းမေနစမ္းပါနဲ ့
ငါတို ့ရဲ ့မ်က္ေစ့ေအာက္မွာပဲ
လိမ္ညာ လွည့္ဖ်ားမႈမ်ား
ေဘာင္းဘီခၽြတ္လိုက္
ေဘာင္းးဘီ၀တ္လိုက္
မာယာမ်ားတဲ့ကစားပြဲ
ခရိုနွီေတြ လက္ခုတ္လက္၀ါးတီးလို ့.....

ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားတဲ့
သူတို ့ရဲ ့အနာဂတ္ကို
သူတို ့ကိုယ္တိုင္အစိုးမရတဲ့
အစိုးရဆိုတဲ့အေကာင္ေတြ
ရက္စက္မႈအေပါင္း သရဖူေဆာင္းခဲ့ၾကၿပီ .....

သာသနာ့၀န္ထမ္း
ေရႊ၀ါေရာင္္တမ္းျခင္းမ်ား
ေဖ်ာ့ေတာ့အားနဲ
မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒၾကားကိုေရာက္သြားတယ္...

သက္ဦးစံပိုင္ဘုရင္ေခတ္
ကိုလိုနီေခတ္
အမ်ိဳးသားေရးတိုက္ပြဲမ်ားေခတ္
လြတ္လပ္ေရးရၿပီစေခတ္
တပါတီအာဏာရွင္ေခတ္
စစ္အာဏာရွင္ေခတ္ စသည္ျဖင့္
ေခတ္မ်ားျဖတ္သန္းလာခဲ့ၾက
ေခတ္တိုင္းမွာ တိုက္ပြဲကိုေဖာ္ၾက
ေခတ္တိုင္းမွာ ဒီမိုကေရစီကိုေအာ္ၾက
ေခတ္တိုင္း ေေခတ္တိုင္းမွာ
ေခတ္တိုင္းေခတ္တိုင္းဟာ
အိုးမဲသုတ္ အခြတ္ခံခဲ့ၾက........

အိုးမဲေပ မ်က္ႏွာေတြနဲ ့
အခုမွ လာၿပီး သင္ပုန္းေျခေရး
မ်က္ႏွာခ်ိဳလာမေသြးနဲ ့
တရားမွာ သူ ့လူကိုယ့္ဘက္သားမရွိဘူး
ေဒ၀ဒတ္ဆိုတာလည္း ၀တ္လစ္စလစ္မဟုတ္ဘူးေလ....

ရဲရင့္သက္ဇြဲ ၁၇၀၉၂၀၁၃

ဂ်မားတို႔ အဖိုး

Thursday, June 27, 2013 | 0 comments

ဂ်မားတို႔ အဖိုး

သူ႔ မွာ ဗမာနာမည္ ရိွေပမဲ့ သူငယ္ခ်င္း အားလံုးက ငယ္ငယ္တည္းက “ဂ်မား” ဆိုေသာ အိမ္နာမည္ကိုသာ ေခၚၾကေသာ ေၾကာင့္ ဗမာနာမည္ကို ဘယ္သူမွ မမွတ္မိေတာ့။ ဂ်မား၊ နီတြတ္ႏွင့္ ကံသိန္းတို႔သည္ ႏွစ္တန္းေလာက္ ကတည္းက လည္ပင္းဖက္၍ ေက်ာင္းေနခဲ့သူမ်ားလည္း ျဖစ္သည္။ ဂ်မားမိဘေတြရဲ့ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း လုပ္ငန္းက ဘဲေမြးျမဴျခင္း။ သူတို႔မိသားစုက အစၥလမ္ဘာသာ ကိုးကြယ္၍ အိႏိၵယႏြယ္ဖြား ေသြးေႏွာထားေသာ ရုပ္ေရ သြင္ျပင္ကို ပုိင္ဆုိင္ၾကသည္။ သူတို႔ရြာက လူအမ်ားစု သည္ မြတ္စလင္မ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုရြာသားတို႔သည္ ေရွးဗမာ ဘုရင္မ်ား အဆက္ဆက္ လက္ေအာက္တြင္ အမႈထမ္းခဲ့ၾကေသာ ျမန္မာမြတ္စလင္ စစ္သည္ေတာ္ အႏြယ္မ်ားမွ ဆင္းဆက္လာ သူမ်ားလည္း ျဖစ္သည္။

ရြာသားအမ်ားစုသည္ ငါးဖမ္းျခင္း၊ ကုိင္းကၽြန္းလုပ္ျခင္းျဖင့္ အသက္ေမြးၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ဂ်မား၏ မိဘမ်ားႏွင့္ ရြာသား အနည္းစုကေတာ့ ေတာင္သမန္အင္းႀကီးကို အေျချပဳ၍ ဘဲေမြးၾကသည္။ အဲသည့္ အခ်ိန္တံုးက နီတြတ္ မွတ္မိသေလာက္ ဂ်မား မိဘေတြမွာ ေမြးထားေသာ ဘဲမ်ားက အေကာင္ရွစ္ရာ တေထာင္ေလာက္ ရိွမည္။

မိုးတြင္းကုန္လို႔ ေတာင္သမန္အင္းတြင္ ေရၾကသည့္ အခ်ိန္မ်ားမွစ၍ ဂ်မား အေဖႏွင့္အဖိုးတို႔ ေလွတစင္းစီျဖင့္ ဘဲ ေက်ာင္းေလ့ ရိွသည္။ ေရၾကသြား၍ ကုန္းေပၚလာေသာ ေနရာမ်ားတြင္ ယာယီတဲမ်ားထိုး၍ အေျချပဳကာ တေႏြလံုး၊ တေဆာင္းလံုး ဘဲ ေက်ာင္းျခင္း အမႈကိုျပဳၾကသည္။ ဝါဆိုဝါေခါင္ ေရျပန္တက္သည့္ သံုးလကာလသို႔ ေရာက္မွ ရြာကို ျပန္နားၾကသည္။

ဂ်မားေျပာေျပာေနေသာ သူ႔အဖိုး၏ စြန္းစားခန္းမ်ားကား နီတြတ္တို႔ သူငယ္ခ်င္း တအုပ္အတြက္ ဘယ္အခ်ိန္ နားေထာင္ နားေထာင္ မရိုးႏုိင္။ အဲတာ ဂ်ပန္ေခတ္တံုးက ဇာတ္လမ္းမ်ား။ “ဂ်မား ေျပာစမ္းပါဦး။ မင္းအဖိုးက ဂ်ပန္စစ္သားေတြ ဘယ္လို ေဆာ္လိုက္တာလဲ” ဟု နီတြတ္က အစေထာင္ေလ့ရိွသည္။ ဂ်မားကလည္း သူ႔အဖိုးစြန္႔စားခန္းကို ပြဲေတာင္းသူ ရိွတုိင္း ဘယ္ေတာ့မွ မျငင္း။ “ဒီလိုကြ… မူးလာတဲ့ ဂ်ပန္စစ္သား ေလးေယာက္က ေတာင္ၿမိဳ႔ (အမရပူရ) ေစ်းႀကီးနားမွာ မိန္းကေလး တေယာက္ကို ဆြဲလားရမ္းလား လုပ္တာေတြ႔လို႔ ငါ့အဖိုးက ေစ်းသည္ တေယာက္ဆီက ဆုိင္းထမ္းကိုယူၿပီး တေယာက္ၿပီး တေယာက္ အလဲခ်ထ့ဲလုိက္တာ၊ ေနာက္ေတာ့ ဂ်ပန္စစ္တပ္က လုိက္ဖမ္းလို႔ တျခားရြာေတြမွာ သြားပုန္းေနရေသးတယ္ ငါ့လူ”။ ဂ်မား ကြယ္ရာၾကမွ ကံသိန္းက “ငါထင္တာေတာ့ ဂ်မားက ပိုေျပာတာ ေနမွာပါ။ သူ႔အဖိုး ရိုက္ထည့္လုိက္တဲ့ ဂ်ပန္စစ္သားက ရိွလွမွ ႏွစ္ေယာက္ေပါ့။ ေလးေယာက္နဲ႔ တေယာက္ သတ္ရပုတ္ရတာ လြယ္တာ မွတ္လို႔” ဟု အထြန္႔တက္၏။ မည္သို႔ပင္ဆုိေစ နီတြက္တို႔ တအုပ္လံုးက ေတာ့ ဗိုလ္က်လာသည့္ လူမ်ဳိးျခား ဂ်ပန္ စစ္သားေတြကို ေဆာ္ပေလာ္ တီးထဲ့လုိက္သည့္ ဂ်မားတို႔ အဖိုးကို အားရလွသည္။

သည့္အျပင္ ေနာက္ထပ္ စြန္႔စားခန္းေတြလည္း ရိွေသးသည္။ ဂ်ပန္ကို ျပန္၍ေတာ္လွန္သည့္ ကာလမ်ားတြင္ ဂ်မားတို႔ အဖိုး သည္ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရး တပ္မေတာ္၏ ေဒသခံ ေပ်ာ္က်ားရဲေဘာ္ တဦးလည္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ “ငါ့အဖိုးက ေသနတ္ ပစ္တာ သိပ္လက္ေျဖာင့္တယ္။ တခါေတာ့ ရြာနဲ႔မလွမ္းကမ္း ေတာတန္းနားမွာ ျဗံဳးဆို ဂ်ပန္စစ္သားေတြ နဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္ ပက္ပင္း တိုးေရာတဲ့။ အဲတာ ငါ့အဖိုးက ခါးၾကားထဲမွာ ဖြက္ယူလာတဲ့ ေျခာက္လံုးပူးကို အျမန္ထုတ္ ၿပီး သံုးခ်က္ဆက္တုိက္ ပစ္လုိက္တာ ေရွ႔ဆံုးက ဂ်ပန္စစ္သား သံုးေယာက္ ေခါက္ကနဲကို လဲတာတဲ့။ အဲဒါ ေနာက္က ဂ်ပန္စစ္သားေတြ ရုတ္တရက္ ေၾကာင္ေနတံုး အျမန္ေျပးၿပီး ေပ်ာက္က်ားရဲေဘာ္ေတြ စခန္းျခေနတဲ့ေနရာကို သတင္း သြားပို႔တယ္။ ၿပီးေတာ့ ေျပာက္က်ားရဲေဘာ္ေတြက ငါ့အဖုိးနဲ႔အတူ အဲသည့္ ဂ်ပန္စစ္သားေတြ ေနာက္ကို လုိက္တုိက္တာ ဂ်ပန္ေတြ တပ္လံုး ျပဳတ္ပဲတဲ့ေမာင္”။ ကံသိန္းကား ထံုးစံအတုိင္းပင္။ စြန္႔စားခန္းကို ႀကိဳက္ေသာ္လည္း “ဂ်မား ဆိုတဲ့ေကာင္က နည္းနည္း ေတာ့ ပိုလုိက္ရမွ” ဟု ကြယ္ရာတြင္ ေဝဖန္လုိက္ေသးသည္။

သည္လိုႏွင့္ ရွစ္တန္းေက်ာင္းသားမ်ားဘဝ စာေမးပြဲအၿပီးတြင္ နီတြတ္တေယာက္ ေတာင္သမန္အင္းေစာင္း တေနရာတြင္ အေျခစိုက္ထားေသာ ဂ်မားတို႔ ဘဲၿခံကို အလည္လုိက္သြားသည္။ သီခ်င္းထဲကလို ဘဲအုပ္က တရာႏွစ္ရာ မက ဘဲပင္လယ္ႀကီး ျဖစ္ေနသည္။ သူေတြ႔ဖူးျခင္ေနေသာ ဂ်မားတို႔အဖိုး လူစြန္႔စားႀကီးကို ေတြ႔ရသည္။ ေထာင္ေထာင္ ေမာင္းေမာင္းႏွင့္ သန္သန္ မာမာႀကီး ရိွတံုး။ နီတြက္က သူသိလိုသည္မ်ားကို အဖိုးႀကီးအား ေမးလုိက္မည္ဟု အားခဲ ထားသည္။ အဖိုးႀကီးက သေဘာ ေကာင္းပံု ရေသာ္လည္း တခြန္းေမးမွ တခြန္းေျဖသည္။ သူ႔ၾကည့္ရသည္မွာ ခပ္ေအးေအး။ ၿပီးေတာ့ ေလွကေလး တစင္းႏွင့္ ဘဲေက်ာင္းထြက္ သြားသည့္အတြက္ နီတြတ္ေမးလိုသည္မ်ား ကုန္စင္ေအာင္ မေမးလုိက္ရ။ သည္ေတာ့ နီတြက္က ဂ်ပန္ ေခတ္တံုးက ကေလးသာသာသာ အရြယ္သာ ရိွေသးေသာ ဂ်မား အေဖကို သူသိလိုသည္မ်ား ေလ်ာက္ေမးေတာ့သည္။ ညေနအိမ္ျပန္ေတာ့ ဂ်မားတို႔မိသားစုက သူ႔ကို ဘဲဥမ်ား လက္ေဆာင္ ေပးလုိက္ေသးသည္။ ဝါးႏွီးျဖင့္ ရက္ထားေသာ ျခင္း ကေလးထဲတြင္ အစိမ္းေရာင္ သန္းေနေသာ ဘဲဥမ်ားက အစီအရီ။

သူတို႔တသုိက္လံုး ရွစ္တန္းေအာင္ၾကေသာ္လည္း ဂ်မားကားေက်ာင္း ထြက္သြားသည္။ သူအိမ္ရဲ့ အဓိကလုပ္ငန္း ျဖစ္ေသာ ဘဲေက်ာင္းျခင္း၊ ဘဲဥေကာက္ျခင္းမ်ား အတြက္ မိသားစုအတြက္ ကူဖို႔ျဖစ္သည္။

တေန႔ေတာ့ နီတြတ္တေယာက္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ ထုိင္ေနတံုး ေဘးဝုိင္းက အဖုိးႀကီးမ်ား ဂ်ပန္ ေခတ္က အေၾကာင္းမ်ား ေျပာေနသည္ကို ၾကားေနရသျဖင့္ စပ္စုေလ့ရိွေသာ သူ႔ဝသီအတုိင္း “အဘတို႔ကို ေမးရဦးမယ္။ ဂ်ပန္ေခတ္ တံုးက ဦးဗကို (ဂ်မား၏အဖိုး) ဆုိတာ ဂ်ပန္ကိုတုိက္တဲ့ ေနရာမွာ ေတာ္ေတာ္ လက္သံေျပာင္တယ္ ဆိုတာ ဟုတ္သလား” ဟုေမးလုိက္သည္။ အဖိုးႀကီးအားလံုးက “ဟုတ္တယ္ကြ” ဟု တညီတညာတည္း ျပန္ေျဖၾကသည္။ ထိုအထဲမွ အဖုိးႀကီးတဦးက “မင္းတို႔ေက်ာင္းက ေဘာ္လံုးကန္ ေကာင္းတဲ့ ဟိုေကာင္ေလးဟာ ဘယ္သူတဲ့ သူ႔နာမည္က” ဟု နီတြတ္ကို ေမးလုိက္၍ ဂ်မားပါ အဘဟု ျပန္ေျဖလုိက္သည္။ “ေအး… ဂ်မားက ကိုဗကိုရဲ့ ေျမးေလး မို႔လား။ ဂ်ပန္ ေခတ္တံုးက ကိုဗကိုကို ဂ်ပန္ေတြက သိပ္ ဖမ္းခ်င္တာ။ အေသရရ အရွင္ရရပဲ။ သူက လစ္ရင္ လစ္သလို ဂ်ပန္ေတြကို ေဆာ္တာေဟ့။
ဂ်ပန္ေတြဆိုတာ သူ႔ကိုမိေအာင္ မဖမ္းႏုိင္ဖူး။ ေသနတ္ပစ္ကလည္း ေကာင္းတယ္ေမာင္။ ကာင္းေကာင္းနဲ႔ တာဝန္ ထမ္းခဲ့လိ။”သည့္ ေခတ္တံုးက လူေတြက သူ႔ကို “ေျခာက္လံုးပူးဗကို” ဆိုၿပီး ေခၚၾကတယ္။ အဲသလို သတိၱဗ်တိၱ ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ တာဝန္ အဲထမ္းခဲ့လို႔ ေမာ္ကြန္းဝင္ ဒုတိယဆင့္ေတာင္ ရထားတာ။”
အခုမွ နီတြတ္ အေတာ္ေလး ဘဝင္ၾကသြားသည္။ ဂ်မားတို႔အဖုိးက သူတို႔ငယ္ငယ္ကတည္းက ပံုျပင္လာ သူရဲေကာင္း တေယာက္ေပကိုး။ ကံသိန္းကို ဘယ့္ႏွယ့္လဲ မင္းအခုယံုၿပီလား ဆိုေသာသေဘာျဖင့္ ေမးေငါ့၍ အသံတိတ္ ေမးလုိက္ သည္။ လူႀကီးမ်ားက ဟုတ္သည္ဟု ေထာက္ခံခ်က္ ေပးထားေသာေၾကာင့္ ကံသိန္းလည္း ခါတုိင္းလို အထြန္႔မတက္သာ။

သည္လိုႏွင့္ နီတြတ္ တေယာက္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ဂ်မားႏွင့္ ဟိုအရင္ ငယ္ငယ္တံုးကလို မဆံု ျဖစ္ ေတာ့။ သို႔ေသာ္ ျမင္းလွည္း အမိုးပက္လက္ တစင္းျဖင့္ ေစ်းသို႔ဘဲဥပို႔ေလ့ရိွသည့္ ဂ်မားႏွင့္ တခါတရံ လမ္းတြင္ဆံု ပါက နီးရာ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ ႏွစ္ေယာက္သား အတူထုိင္ျဖစ္ေသးသည္။

“နီတြတ္ေရ ဂ်မားတေယာက္ မေတြ႔တာ အေတာ္ၾကာၿပီ။ မင္းနဲ႔ေကာ ဆံုျဖစ္ေသးလား” လဖက္ရည္ဆိုင္ထဲ ဝင္ဝင္ျခင္း ကံသိန္းက လွမ္းေမးလုိက္သည္။ စားပြဲတြင္ ဝင္ထုိင္လုိက္ရင္း”ေအးကြ မင္းေျပာမွပဲ။ ဒီေကာင့္ကို မေတြ႔တာ ေလးငါး ေျခာက္ လ ေလာက္ေတာင္ ရိွပလား မွတ္တယ္” ဟု နီတြက္က ျပန္ေျဖလုိက္သည္။ သည္လိုႏွင့္ ေရာက္တတ္ ရာရာမ်ားကို ေျပာေနရင္း အခ်ိန္လည္း အေတာ္ၾကာသြားၿပီးမို႔ လူစုခြဲမလို႔ လုပ္ေနတုန္း ဂ်မားတေယာက္ လဖက္ ရည္ဆုိင္ထဲသို႔ ဆုိက္ဆုိက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ ဝင္ျခလာသည္။ ဂ်မားႏွင့္မေတြ႔တာ ၾကာၿပီဆိုေတာ့ သူတို႔လည္း လူစုမခြဲျဖစ္ ေသးဘဲ ဂ်မားႏွင့္အတူ ဆက္၍ထုိင္ရင္း ခါတုိင္း လုိ ေလကန္ဖို႔ တာစူလုိက္သည္။

ဂ်မားမ်က္ႏွာကား လန္းလန္းဆန္းဆန္း မရိွ။ တခုခုႏွင့္ ပတ္သက္၍ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ေနဟန္ရိွသည္။ လဖက္ရည္ခြက္ကို ျဖည္းျဖည္းမ၍ တက်ဳိက္ေသာက္လုိက္ၿပီးမွ ဂ်မားကဤသို႔ ရင္ဖြင့္ေလသည္။ “တေလာကကြာ ငါ့အဖိုး မ်က္လံုးခြဲဖို႔ ရန္ကုန္ကို ဆင္းၾကတယ္။ အဖိုးက အဲသည့္အခ်ိန္အထိ မွတ္ပံုတင္ မရိွေသးေတာ့ ရန္ကုန္မသြားခင္ ၿမိဳ႔နယ္ လဝက ရံုးမွာ မွတ္ပံုတင္ သြားလုပ္ရတယ္။ မွတ္ပံုတင္ေတာ့ ခ်က္ျခင္းလုပ္လို႔မရဖူး။ ဒါေပမဲ့ မွတ္ပံုတင္ လုပ္ထားဆဲ ျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႔ ႏုိင္ငံသား ျဖစ္ေၾကာင္း ေထာက္ခံစာေတာ့ ေရးေပးလုိက္တယ္။ အဲတာ ရန္ကုန္အသြား ရထားေပၚမွာ ကြာ ျပႆနာ အႀကီးအက်ယ္ တက္ခဲ့လို႔။ အဖိုးလည္း ေတာ္ေတာ္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္သြားတာ အခုအထိပဲ။” နီတြတ္က “ဘယ္လို ျဖစ္တာတံုး” ဟု ဂ်မားကို ေမးလုိက္သည္။

“ဒီလိုကြာ ေတာ္ေတာ္လည္း စိတ္ပ်က္ဖို႔ေကာင္းပါတယ္။ မႏၱေလးက ရထားထြက္လုိ႔ ေက်ာက္ဆည္ဘူတာ ေရာက္ေတာ့ ရဲေတြ တက္လာၿပီး မွတ္ပံုတင္စစ္တယ္။ ငါကရွစ္တန္းေျဖတံုးက မွတ္ပံုတင္ လုပ္ထားတာဆိုေတာ့ သူတို႔စစ္ေတာ့ ထုတ္ျပ လုိက္ တယ္။ ဒါေပမဲ့ ငါ့အဖုိးၾကေတာ့ ဒီလိုေထာက္ခံစာနဲ႔ ခရီးသြားခြင့္ မရိွဖူးဆိုၿပီး လုပ္လာတယ္။ ေနာက္ ဗမာစကား ေကာင္း ေကာင္း ေျပာတတ္ကဲ့လား ဘာလားနဲ႔လည္း စစ္ေၾကာေသးတယ္။ မင္းတို႔လည္း သိသားပဲ ငါတို႔တရြာလံုး ဗမာ စကားတမ်ဳိးပဲ ေျပာတာ ႏွစ္ေပါင္းသံုးရာေတာင္ ေက်ာ္ပလားမွတ္တယ္။ ကုလားလို လည္း ငါ့အဖိုးလို အရြယ္မ်ဳိးေတြက အစ ရြာမွာဘယ္သူမွ မတတ္ေတာ့တာ။ အဲတာကြာ ရဲေတြက ဆက္ဆံတာကလည္း ရုိင္းခ်က္ကေတာ့။ မင္းတို႔ ကုလားေတြက လယ္ကိုလယ္တယ္ ဘာျဖစ္တယ္ညာျဖစ္တယ္။ ႏုိင္ငံသား မဟုတ္ဖူးမို႔လား မွန္မွန္ေျပာ၊ ဒီေထာက္ခံစာ ကေကာ စစ္ကဲ့လားဆိုၿပီး ညစ္က်ယ္က်ယ္ လုပ္ ေနတာေပါ့ကြာ။ ငါ့အဖုိးက ေသေသခ်ာခ်ာ ရွင္းျပပါတယ္။ ငါတို႔က ျမန္မာ မြတ္စလင္ေတြပါ။ အခုမွ ခိုးဝင္လာတဲ့သူေတြ မဟုတ္ပါဖူးေပါ့။ အသိသာႀကီးပဲ သူငယ္ခ်င္းရာ မင္းတို႔ စဥ္းစားသာၾကည့္ ငါတို႔ေျပာတဲ့ ဗမာစကားက မင္းတို႔လိုပဲ ဥစၥာ။ မေန႔တေန႔ ကမွ ဒီတုိင္းျပည္ကို ခိုးဝင္လာတဲ့သူက ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ဗမာလို ပီေအာင္ ေျပာႏုိင္မလဲ။ ဗမာလို ေျပာတတ္ရင္ ေတာင္ ေလသံက ကုလားေလဝဲဦးမယ္။ “

ဂ်မားက စကားကို ခဏျဖတ္လုိက္ရင္း ဒူးယားတလိပ္ ေကာက္၍မီးညိႇလုိက္သည္။ ၿပီးမွ “အဲေတာ့ ရဲေတြက ဘယ္လုိ ျပန္ေျပာ သလဲဆိုေတာ့ ျမန္မာမြတ္စလင္ဆိုတာ ဒီတုိင္းျပည္မွာ မရိွဖူးတဲ့။ ျမန္မာမွန္ရင္ ဗုဒၶဘာသာပဲ ရိွတယ္တဲ့။ ကုလားဟာ ကုလား ပဲတဲ့။ ျမန္မာမြတ္စလင္ဆိုတာ မင္းတို႔ ေစာက္ကုလားေတြ လူလည္လုပ္ၿပီး ထြင္ထားတာ ဆိုၿပီး ကြာ မေအႏွမနဲ႔တုိင္းၿပီး ဆဲ ေသးတယ္။ ဒီတုိင္းျပည္မွာေနရင္ ေကာင္းေကာင္းေနၾက ဘာညာဆိုၿပီးလည္း သေဟာက္ သဟမ္း လုပ္ေသးတယ္။ ေနာက္ဆံုး ေတာ့ ငါ့ကိုတြဲေထာင့္ေခၚၿပီး ပုိက္ဆံေတာင္းတယ္။ ေထာင့္ငါးရာေတာင္ ေပးလုိက္ရတယ္ သူငယ္ခ်င္းေရ။ အဲတာပဲေဟ့ ဇတ္လမ္းကေတာ့”။ ထိုအခ်ိန္က ေရႊတက်ပ္သားမွ သံုးေထာင္သာ ရိွေသာေခတ္။ ေရႊငါးမူး သားဖိုး ရဲေတြက ဓါးျပတုိက္ သြားျခင္းပင္။

နီတြက္ေကာ ကံသိန္းပါ ဂ်မားတို႔ ေျမးအဖိုးႏွင့္ထပ္တူ စိတ္မေကာင္းျခင္း ႀကီးစြာျဖစ္ရသည္။ ကာယကံရွင္မ်ား ကေတာ့ ပို၍ စိတ္ႏွလံုးညိႇဳးျခံဳး ေပလိမ့္မည္။ ျမန္မာျပည္ဟာ ဘာသာေရး လူမ်ဳိးေရး မခြဲျခားတဲ့ တုိင္းျပည္ဆိုတာ တကယ္တမ္း ေတာ့ မဟုတ္။ အထူးသျဖင့္ အာဏာပုိင္မ်ားတြင္ ခြဲျခားေရးစိတ္ ပိုရိွသည္။ ေတာင္ေပၚ ေျမျပန္႔ လူမ်ဳိးေရးလည္း ခြဲျခားသည္။ မြတ္စလင္၊ ဟိႏၵဴ၊ ခရစ္ယာန္ ေတြက ျမန္မာႏုိင္ငံအေပၚ သစၥာမရိွသလိုလို၊ ရာႏႈန္းျပည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံသား မဟုတ္သလိုလိုလည္း လုပ္တတ္ေသးသည္။

ဂ်ပန္ကိုေတာ္လွန္ခဲ့တဲ့ ေပ်ာက္က်ားရဲေဘာ္ႀကီး၊ ေသနတ္ပစ္ေကာင္း၍ ေျခာက္လံုးပူးဗကိုဟု သူတို႔နယ္တြင္ နာမည္ တြင္ခဲ့ သူႀကီး၊ နီတြတ္တို႔ ကံသိန္းတို႔ အားက်ခဲ့ေသာ ေမာ္ကြန္းဝင္ဒုတိယဆင့္ သူရဲေကာင္းႀကီးကား ရုပ္ေရ လကၡဏာ ကုလားျဖစ္ရ ေသာေၾကာင့္၊ ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာက မြတ္စလင္ ျဖစ္ရေသာေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံသား စစ္စစ္ မဟုတ္ဟု ခြဲျခားခံရသည္။ ဖိႏိွပ္ခံရသည္။ ႏွစ္ေပါင္းရာခ်ီ၍ ေခတ္အဆက္ဆက္ အုပ္ခ်ဳပ္သူအဆက္ဆက္ တုိင္းျပည္တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့ရေသာ္ လည္း သူတို႔ကား အသိအမွတ္ ျပဳမခံရ။

အဲေတာ့ အဖိုးက ေနာက္ဆိုရင္ ဘာကိစၥပဲရိွရိွ ခရီးမသြားေတာ့ဖူးလို႔ ဆိုတယ္ကြ။ ၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ကိုလူေတြ ေကာင္းေကာင္း သိတဲ့ အရပ္မွာပဲေနရင္း ေသမယ္လို႔လည္းေျပာတယ္” ဟု ဂ်မားက သူ႔စကားကို အဆံုးသတ္လုိက္ေတာ့ သည္။

သည္ေျမသည္ေရမွာ အတူမီွတင္း ေနထုိင္ၾကသည့္ လူအခ်င္းခ်င္း လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရးအရ မခြဲျခားသည့္ သူတို႔လို လူမ်ဳိး ေတြလည္း ရိွေသးေၾကာင္း ဂ်မားအဖိုးကို ေျပာျပလိုသည့္ ဆႏၵက နီတြတ္ရင္ထဲမွာ တဖြားဖြား။ သို႔ေသာ္ သူ၏ သူရဲေကာင္းႀကီး ကား ႏွလံုးသားတြင္ ဒဏ္ရာရသြားခဲ့ေျခၿပီ။

ေဇာ္မင္း (လူ႔ေဘာင္သစ္)
၂၃ ရက္ ေအာက္တိုဘာလ ၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္

ႏွလံုးသားမ်က္ႏွာ

Wednesday, June 26, 2013 | 0 comments

ႏွလံုးသားမ်က္ႏွာ

စိမ္းညိဳ႕ေတာရိပ္
တိတ္ဆိတ္ျခင္းရဲ႕ညီးတြားသံ
နက္ေမွာင္ရွည္လ်ား
ေအးစက္ေျခလွမ္းမ်ားရွပ္ရွပ္
ရြာ၏ ပန္းခ်ီကားတခ်ပ္ျပပြဲမွာ။

ေရနံေျမသပိတ္
အတိတ္ကိုလြမ္းစရာ
မဟာရန္ကုန္လမ္းမ်ား
ေျခသံၾကားမလားနားစြင့္တယ္။

ေခၽြးစီးမြန္းနစ္
အိပ္မျဖစ္တဲ့ည
ဖ်က္ဆီးပစ္ဖို႔
လူျဖစ္ခဲ့ရတယ္ဆိုတဲ့ “ေဂၚကီ”
ငါ့ဆီဖိတ္ခဲ့မီတာကို။

သမၼတရံုေလွကား
မွန္ခ်ပ္မ်ားေျခာက္လွန္႔ျပ
ငါ့ကိုငါေရွာင္ခဲ့ရဘူးတယ္။

နက္ျဖန္မနက္မွ
စံပါယ္ျဖဴတကံုးသီ
ခ်စ္သူဆီအေရာက္သြား
ခြင့္လႊတ္ဖို႔စကားဆိုမယ္။ ။

ေဖာ္ေ၀း
 
© Copyright 2010-2011 Ye Yint Thet Zwe All Rights Reserved.
Template Design by Herdiansyah Hamzah | Published by Borneo Templates | Powered by Blogger.com Download This Template From Coolbthemes.com..